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云计算社会的灵修

仔细想想看,每天忙碌的人们到底在做什么?了解历史的现代人在看前人的行为时,会觉得他们的言行可笑,因为现代人是在一个更大的视野里分析问题。那么如果站在宇宙之外看人们现在的行为,是不是也会觉得很滑稽而且无知?

但是人们并不觉得自己的行为无知,他们会辩解说,自我的执着创造了今天的现代化生活。然而他们却忽略了一个事实,人们的不安和痛苦也更加严重了。

这一切缘于无知:不知知,不知不知。不知知是人为的原因,人们为了达到某种目的,人为地控制某些已经知道的信息,使其他人处于不知的状态。不知不知是科技的原因,人们还没有掌握真正的革命性的科学技术,因此无法知道很多在物理世界里存在的事实。

云计算的出现将改变这些,它通过革命性的技术帮助人们了解物理世界的真相,了解自己的本原。

一、从云计算技术看人的组成

1、佛家讲的故事

我原本就不是一个喜欢主动读书的人,读书是因为需要解决手头的问题。互联网的出现加剧了这种习性,如果需要解决问题,在网上搜索就可以了。最近在认真地读一本书,电子版,《佛教的见地和修道》,宗萨钦哲仁波切写的,朋友刘漫国推荐的。这大概是我近十多年来真正有兴趣读的第一本书。里面讲述的一个故事,其实也是云计算的本质含义。

这个故事想说明的是,你看到的只是事物的现象而非事物的本质,组成这个现象的组件本身和这个现象是无关的,不能把组件当成现象本身来对待。

对于灵修的人来说,这个故事教给他们的方法是:放下内心的固有成见,看到的就是看到的,不要通过“自我”进行推广,汽车就是汽车,轮子就是轮子,轮子不是汽车。然后用这种心态去对待生活中的每一件事,慢慢地心胸就开阔了,变得包容了。

如果从云计算的角度来分析,汽车就是构成组件所产生的整体技术效果,其本质是组件的连接形式而非组件本身。

下面是从书中摘抄的内容:

六世纪的印度学者月称,以"二轮马拉战车七支"做了一番有趣的分析。今天很少有人知道什么是二轮战车了,所以就用汽车代替二轮战车来作说明。

在相对层次上,当人说"这是一辆汽车"时,"汽车"只是一个有用的标签,月称并不会为汽车是什么而争论。但是在分析绝对真理的时候,会发现汽车中没有任何一个组成部分可以单独拿出来叫做车子;车轮是车轮,不是车子。再进一步分析每一部分的各自成分,轮子又是由橡皮、铁、螺丝等组成的;最后就能知道,我们所称的轮胎里面根本找不到任何基本物件可以叫做轮胎,就好像汽车里根本找不到任何基础可以叫做汽车一样。

你可能想问:"那又怎么样?你的分析很好,可是汽车还是在这儿!"月称并不担心有没有车子,相反地,他甚至可能想得到一辆车子--他关心的是,心执着于一个没有基础与根本的东西。

有人可能会想,如果车子的每个部分都包含了一点车子的本质,那么当这些都放在一起的时候,就有车子了。月称辩解说,如果像螺丝这样的任何零件都含有车子的本质,而且它就是车子的一部分,那么同一根螺丝就绝不能用来盖房子--假如把它拿来盖房子,那么这幢房子就成为车子的一部分了,因为本质是事物不变的特性,事物不能变成和它本质不同的事物。但是我们知道,一根螺丝可以用来做许多不同物体的零件,因此,事物的组成部分并不具备事物的本质。

2、关于云计算

物理世界存在的一切事实都是可以通过科学的方法来描述的。但是现在存在一个很大的问题,人是物理世界里的存在事实,而且是在大量事实包围下的局部事实,因此人对于物理世界的认识也局限在能够观察的范围内;另一方面,人只能通过自己发明的知识体系来描述物理世界,这个知识体系并非物理世界本来就存在的,是人们通过“自我”对物理世界做出的假设。受“自我”的影响,尽管当前的科学模型并非真实地对应物理世界的模型,人们仍然会固执地认为这个模型是正确的,并且按照自己的方式执着地前进,即便更加严重的灾难发生了,他们也会找出很多理由进行辩解。

云计算将带来科学的革命,这场革命不是通过理论上的争论来完成的,而是通过革命性的技术方式推动的。真正的云计算产品将改变目前的市场格局,以近乎残酷的方式通过事实来快速推动新科学的出现,几乎不给传统科学的理论家们辩论的机会。

关于云计算的定义,人们目前并没有统一的认识。中国电子学会云计算专家委员会委员赵文银从哲学、经济学、社会学、东方文化、数学、软件开发以及云计算等不同领域分析研究,并在实际应用的基础上提出了包含东方文化思想的定义云计算是以应用为目的,通过互联网将大量必要的硬件和软件按照一定的组织形式连接起来,并随应用需求的变化动态调整组织形式所创建的一个内耗最小、功效最大的虚拟资源服务集合。

云计算的使命就是重建以计算机为载体的虚拟世界,使得虚拟世界更加接近物理世界,并且通过物联网的形式和物理世界成为一个有机的整体。

3、人是什么?

在这个孤独的星球上,人类目前并不知道自己是从哪里来的。现代科学的假设或许给目前的人们带来了一些安慰,但是也带来了更多的迷茫:如果人类只是化学物质偶然而且随机的产物,那么这个宇宙里会有多少个这样的随机而又偶然的产物?如果宇宙的发生事实全部符合科学的定义,那么科学本身所包含的规则又是从哪里来的?如果这些规则是随机而且不确定的,那么宇宙所发生的事实就不符合科学的定义,一个不符合科学定义的宇宙又该如何采用科学的方法来认识?

目前的科学知识体系是建立在一个假设的物理模型上的,没有人能够证明这个模型就是真实的宇宙模型。这就是说,如果物理模型发生改变,知识体系也会发生改变。

既然现代科学是建立在一个假设的宇宙模型之上的,那么也可以建立另外一个假设的宇宙模型——三个世界共存的宇宙模型,即宇宙外世界,物理世界,虚拟世界。这三个世界的关系是这样的:宇宙外世界为物理世界提供存在载体以及运行规则,物理世界为虚拟世界提供存在载体以及运行规则。而云计算的使命就是重建以计算机为载体的虚拟世界。

按照三个世界的假设模型,人处于一个特殊的位置,同时包含三个世界的元素,分别为灵魂,身体,精神。灵魂目前只是一种假设,并没有科学依据;身体是存在的事实;精神是云计算产品的技术效果。

假定这个模型是正确的,那么人的处境是这样的:灵魂属于宇宙外世界,人不能控制;身体属于物理世界,受自然规律的约束,不能任意发挥;精神属于虚拟世界,是人脑展现出的云计算技术效果,是人自己的世界,在技术规则下可以任意发挥。

在这个模型下,人是连接三个世界的特殊产品,身体是人存在的载体,灵魂和精神依附身体而存在。人的痛苦来自于这三个部分的冲突。

二、关于自我

1、自我的理解

自我是个体用来表现的典型现象的集合。自我的存在表明该个体是一个存在的事实。因此自我是该个体知道自己存在的唯一途径,也是其它个体知道该个体是存在事实的唯一途径。

2、自我的形成

自我是通过人脑虚拟世界形成的,这个虚拟世界是属于人自己的,不受物理世界里的自然规律的约束。虚拟世界从物理世界获得大量与身体有关的信息,然后形成逻辑图象,并通过这个图象来表明“我”的存在以及和其他人的区别。

自我所包含的信息是很复杂的,除了人自身的信息(灵魂、身体、精神)外,也包括其它关联信息,比如住房、服装、财富、别人的评价等等。因此在不同的时代,由于社会价值观的不同,自我的内涵也是不一样的。比如在中国的古代,品德是体现“自我”的很重要的因素,一个品德高尚的人,即便很贫穷,也会很受人们的尊敬,炫耀财富会被人们认为低俗。然而现在的社会,由于价值观的改变,自我的内涵也发生了改变,自我主要是通过外在的关联信息来体现的,比如名贵的服装、豪华的车子等。

3、现代人恐惧不安的根源

自我的存在是一切恐惧和不安的根源。佛家认为无我则无恐惧不安,也无欢喜无悲伤。无我并非没有“自我”,而是指自我所包含的内容发生了改变,剔除了自身之外的全部关联信息,自我的信息来自内部(灵魂、身体、精神)。

人类社会是通过价值结构体系来组织连接的,价值结构体系是维持和推动人类社会运行的原动力,每个人通过自我的形式占住价值结构体系的一个结点位置,结点的权重决定了这个人在价值结构体系上的力量。价值结构体系是客观存在的,它是由事实的真实自我决定的,但是这个结构体系是无形的、不可直接分析处理的,因此人们设计了价值体系。价值体系是客观存在的价值结构体系的真实映射,但是由于技术的原因,人类目前无法真正了解客观存在的价值结构体系,因此价值体系是按照人们的需要设计的,在很大程度上偏离了真实的价值结构体系。其中最大的改变就是增加了关联信息在价值结点的权重分量。

现代社会的价值体系的核心是财富的占有数量,因此自我的内容也发生了改变,财富的数量多少成为了自我存在的重要因素。

人的恐惧不安来自于对自我存在的担忧程度。由于财富的不确定性,导致人们无法保证价值权重处于安全的区域。

当前的价值体系是建立在事物的“显现”而非“本性”之上的,因此有钱人可以通过炫耀财富来维持或者增加结点权重,保证自我存在的重要性,所以他们总是担心财富的丢失,每天都处于紧张的算计之中。尽管很多人试图通过灵修的方式来摆脱恐惧不安的阴影,但是这种阴影并非由“自我”修炼就可以消除的,因为社会价值体系的影响非常重大,除非这个人可以真正做到无欲无望,脱离现实,如同古代的有德僧人一样。

三、云计算社会的灵修

灵修即灵性的修炼。是一宗教术语。

基督徒的灵修是指 "默想神的话语,即圣经的话语";其他宗教学说中,从灵修传统的丰富性和差异性出发,通向灵性有四种不同进路,即:智慧、胜王、 巴克蒂(虔信)和业报(行动)。

本文是从云计算技术的角度来讨论灵修,并且在一个假设的模型上,分析灵魂、身体、精神如何通过修炼的形式融合为一个整体,实现“三位融合”。

1、灵修的目的

灵修的目的就是通过对身体的修炼,使灵魂、身体、精神高度融合,形成一个和谐宁静的“自我”。

身体是物理世界的存在事实,是可以直接观察的,是人存在的主体。身体为灵魂和精神提供存在载体。

精神是人脑所产生的技术效果,这种效果是由于大脑神经元细胞的组织形式决定的,这种组织形式通过信息自组织方式所产生的混沌效应,就是人们所说的思维活动。这种效果可以通过计算机进行模仿,其核心技术在于信息的结构化技术,解决信息的存储和处理的同一性问题,即信息的存储位置就是信息本身。

灵魂是一种假设存在的事实,是基于三个世界的假设模型而推理出来的。如果物理世界的存在载体是由宇宙外世界提供的,那么在物理世界里必定会存在一个事实,它将表征宇宙外世界的目的,否则就无法理解提供载体的行为动机。这如同人类创建的以计算机为载体的虚拟世界,人类的目的获得虚拟世界里的那些经过处理的数据,否则将失去创建虚拟世界的意义。

2、灵修的技术特征

物理世界的一切存在事实都是科学的,无法想象不符合科学规则的事实是如何存在的。因为自我的偏见,人们认为目前所掌握的知识代表了真实的科学,尽管很多科学家也发表言论说科学是在不断进步的,但是他们不会容忍其他人质疑现在的科学观点,除非他们自己质疑。这就是自我。

在《佛教的见地与修道》里,作者对自我有很好的分析:“自我扭曲了一切事物,它因为谦卑地表现而生起骄傲,为了感觉优越而表现慈悲,教授佛法是为了感到学富五车,假装慷慨的目的是为了夸耀财富。自我也可能是一位伪装大师,例如,当面临严重威胁时,为了保护自己,自我就会很有技巧地穿着敌人的制服,也许出家或闭长关,而它会利用闭关这段期间去舔拭自己的伤口,出关之后变得更强壮、更狡猾。

在云计算社会,科学革命推动了科学体系的发展,现代科学的很多观点得到了修正,因此人们的世界观也发生了巨大的改变,人们将会从技术的角度来理解和分析灵修。

灵修的技术特征如下:

(1)身体的修炼。

身体是人在物理世界里存在的载体,是可观察的。身体是由大量物质按照一定的组织形式所搭建的云计算产品,是一个复杂的嵌套系统。身体的修炼实际上就是通过某种方法对这个云计算产品进行维护管理,确保任何一个功能模块以及连接结构处于正常状态。

身体所需要的物质和能量是从外界获得的,因此这些物质和能量或多或少会含有杂质,这些杂质将会影响身体的正常运行,因此人们需要通过某种方式来消除这些杂质的影响。

修炼就是这些方式中的一种,比如道家的呼吸方法,佛家的禅坐等。

身体的修炼和身体的锻炼之间的区别在于,修炼是针对整体所设计的维护管理方法,锻炼是针对局部所设计的维护调整方法。因此锻炼有时候会因为局部的调整而导致整体出现问题。

(2)精神的修炼。

精神是人脑产生的技术效果。产生这种技术效果的前提条件是:数量庞大的神经细胞按照一定的规则进行连接,形成特殊的结构;结构上的结点位置决定了该结点神经元所存储的信息内容;任意一个信息必须对应一个唯一的结点位置;每个结点拥有很多和其它结点连接的关联通道。

这种技术要求是可以通过计算机来模拟实现的,并且可以产生类似“思维”的云计算技术效果。

精神修炼实际上就是不断向神经元结点上增加来自外部的信息,不断修改某结点位置和其它结点位置的关联关系,使得在虚拟世界里所产生的逻辑图象更加接近物理世界的逻辑图象,以便建立更加真实的“自我”模型。

(3)灵魂的修炼。

其实目前并不能采用科学的方式证明灵魂的存在或者不存在,本文对灵魂的提出是基于一个假设的三分世界模型:宇宙外世界,物理世界,虚拟世界。宇宙外世界为物理世界提供存在载体,物理世界为虚拟世界提供载体。

人们创建以计算机为载体的虚拟世界,目的就是获得需要的数据体,而这个数据体是程序模块完成运行过程后的结果。

因此,灵魂可以假设是宇宙外世界所需要的数据体,这个数据体是人的行为活动的结果。

3、关于痛苦

假定人是一个自动运行的云计算产品,那么就必须通过内部状态的不断改变来维持产品的持续运行。状态数量是很多的,比如哀伤、高兴、骄傲、沮丧、振奋、进步、丧气、伤心等,还有很多人们目前不知道的状态。痛苦就是其中的一种状态。

既然痛苦是作为一种设计规则而存在的,因此痛苦就不可能不存在,否则系统就无法正常运行。

灵修的目的不是让痛苦不存在,对于一个修炼水平较高的人来说,痛苦让他感受到了更多的慈悲,他因为自己的痛苦而体会其他人的痛苦。因此他的内心并不觉得痛苦,更多的是慈悲,因为慈悲而去寻找消除痛苦的方法。但是这并不是说痛苦不存在,他仍然会感觉到痛苦的存在,只是通过精神的修炼改变了痛苦的关联路径,其展示的逻辑图象发生了改变。

4、云计算社会的灵修

在云计算社会,由于技术的高度发达,社会财富处于有序管理分配的状态,人们的生活环境和谐而且安详。在摆脱了物质层面的盲目追求后,人们的主要精力放在自身的完整和谐上面,即实现身体、精神、灵魂的融合。

在人的三部分构成里,只有精神是真正属于人自己的,人可以自由发挥和使用。因此在云计算社会,人们对精神的追求将超越其它部分。

精神修炼实际上就是通过技术手段建立完善的正确的世界观,消除无知带来的各种恐惧和不安。方法大致如下:

(1)建立求真务实的科学态度,相信物理世界的一切都是可以采用科学的方法来处理的,人们所观察到的所有现象都是技术方法所产生的技术效果。

(2)不断地学习新知识,是大脑虚拟世界所产生的逻辑图象更加接近物理世界的图象,了解物理世界的本原。

(3)不断修正大脑虚拟世界的约束边界条件,使虚拟世界所产生的控制个人行为的逻辑图象是和谐美好的,而不是残暴恐怖的。

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