赵文银:如何用信息土地创建人类自主可控的共享产品社会
发布人:半壁店第一社区居委会:乾坤化物;kingque 时间:2017-09-12 09:31:42

个体的人离开社会是无法独自生存的,这是来自经验的定理,没有逻辑基础。

百度百科的解释:社会指在特定环境下共同生活的人群,能够长久维持的、彼此不能够离开的相依为命的一种不容易改变的结构。社会是共同生活的个体通过各种各样关系联合起来的集合。

词典的解释:社会泛指由于共同利益而互相联系起来的人群。

人类的发展历史是通过博弈过程完成的,社会是局的外在表现形式。所以很多哲学家在研究人和社会的关系,试图找到内在的规律,以便制定有效的发展策略。其中最引人注目的是马克思和恩格斯的理论观点。

马克思恩格斯认为:“生命的生产,无论是通过劳动而达到的自己生命的生产,或是通过生育而达到的他人生命的生产,就立即表现为双重关系:一方面是自然关系,另一方面是社会关系”。

马克思恩格斯认为,市民社会实际上是人们的生产力和交往形式。“在过去一切历史阶段上受生产力制约同时又制约生产力的交往形式,就是市民社会”。“这个市民社会是全部历史的真正发源地和舞台”。

在市民社会里,无论是自然关系或者是社会关系,都是非常复杂的,即便是现在的人们借助计算机和互联网的工具力量,仍然没有真正弄清楚这些关系:环境污染、树木草场的破坏、财富差距的增大等因素对市民社会的影响。

但是云计算革命带来的颠覆性理论、技术和方法改变了人类这种被动的局面,人们可以在自己创造的多维网络空间里按照主观愿望控制和管理市民社会的结构及事物的活动。这个社会就是共享产品社会。

需要强调的一点,当前的网络空间只是一个基于IP地址的一维空间,不可能创建出模仿多维物理空间事物的“摹本”,只能为物理空间的人们提供提高生产力的科技工具。

按照国外科学家的研究,人脑具有创建多维逻辑空间的能力。瑞士洛桑联邦理工学院(EPFL)神经科学家亨利·马克姆主持的蓝脑计划研究发现,虽然人们已习惯于从三维角度来看待世界,但人的大脑却充满了多维的几何结构,甚至可能是在11个维度上运行。所以人脑可以在大脑逻辑空间里创建出物理事物的“摹本”,而“天才”的逻辑空间维数似乎比普通人的多,比如爱因斯坦基本上是采用图像建立逻辑路径的方式进行思维,而绝大多数人似乎习惯性地采用概念建立逻辑路径的方式进行思维,很显然,爱因斯坦的效率很高而且可以轻易地在图像里描述复杂的逻辑路径。

空间里的事物是以土地的方式展现和存在的。人类是物理空间的构成事物,是基于物理土地的方式存在和展现的。所以人是人类社会结构结点位置的构成元素,人的行为活动受社会结构的约束,因此在物理世界里,人类不可能自主控制市民社会的发展,如同一个人不可能抓住自己的头让自己的身体离开地面。

信息土地是信息空间事物的展现和存在的方式,信息事物不是物理空间的事物,不受物理世界自然规律的约束,因此从理论上讲,人是可以按照主观愿望自主控制信息事物的。也就是说,人类可以控制在信息世界里创建的市民社会,由于信息市民社会是物理市民社会的“摹本”,对信息市民社会的控制就相当于实现了对物理市民社会的控制。当然真正的控制是通过物联网来完成的。物联网系统类似人的神经系统,是信息事物和物理事物的沟通交流连接通道。


 

共享产品社会是云计算革命的产物,是人类在网络世界里创建的社会,是人类可以按照主观愿望进行自主控制的社会。共享产品社会是一个混合社会,包含两大不同属性的世界里的事物:物理产品社会和信息产品社会。其中信息产品社会是信息世界里的事物,物理产品社会是物理世界里的事物。

共享产品社会的出现符合马克思恩格斯揭示的历史发展的规律:“历史不外是各个世代的依次交替。每一代都利用以前各代遗留下来的材料、资金和生产力;由于这个缘故,每一代一方面在完全改变了的环境下继续从事所继承的活动,另一方面又通过完全改变了的活动来变更旧的环境。”

因此在共享产品社会里,物理产品社会是继承下来的事物形态与活动,而信息产品社会是新出现的事物形态与活动。这次的环境改变是革命性的,比人类以前的任何一次时代改变都要剧烈,以前的环境改变发生在物理世界,而这次的环境改变主要发生在信息世界。

共享产品社会是一个具有使用价值的生态产品,目的是在市场竞争中具有强大的优势,并不是一个抽象的虚无缥缈的概念。这个产品和传统的产品不同,它是一个包含了大量对象及行为活动在内的具有复杂结构的具有工程属性的产品。

尽管颠覆性的技术方法是创建共享产品社会的基础,但是有效的理论指导在创建实施的过程中达到事半功倍的效果。

马克思恩格斯说:“按照我们的观点,一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾。”同时,马克思恩格斯揭示出历史向世界历史转变的趋势,指出了历史向世界历史的转变是人们物质生产活动扩大的必然结果。“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中越是扩大,各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底,历史也就越是成为世界历史”。

马克思恩格斯指出,共产主义只有在世界历史的意义上才是经验的,而实现它的物质力量的无产阶级也只有在世界历史意义上才是经验的。这就是说,共产主义的实现必须以生产力的普遍发展和世界历史的形成为前提条件。

从马克思恩格斯的理论观点里可以总结出最重要的两点,一是科技水平,二是博弈的范围。只有当科技水平达到了一定的层次,博弈范围扩展到了地球空间尺度的局层次,才能出现共产主义社会。当然这个观点来自经验,并没有逻辑基础。

在云计算革命出现之前,这两点是很难实现的,尤其是第二点,在全球范围内创建一个由人们的生产力和交往形式构成的市民社会,因为在物理世界里,人类无法摆脱自然规律的约束。

也就是说,应用范围越大,共享产品社会的优势就越明显,人们生活的安定幸福指数就越高越稳定。所以老子在《道德经》里说,“小国寡民,使民有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之。虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。”

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