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中国传统文化视野下的绚丽之美

审美活动作为一种文化现象,具有鲜明的民族特点。每个民族的审美心理特征都会在其日常生活和文学创作、艺术活动中表现出来,并且在该民族的文化习俗、思想观念、意识形态中得到解释和证明。泰勒对文化所作的权威定义:“文化或文明,就其广泛的民族学意义来说,乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体” ,审美作为一种“能力和习惯”,自...

中国文明的世界意义

北京中华世纪坛举办了“伟大的世界文明”展览(展览从2006年10月开始一直持续到2008年北京奥运会),展出了中国之外的世界上六种古老文明——埃及、印度、美索不达米亚、美洲、希腊、罗马——的珍贵遗存,我有幸参观了展览,正如人们在世纪坛的甬道用百十步便穿越了中国数千年的文明史(甬道上以公元纪年镌刻着中国历史每年的大事记),在世纪坛二楼的圆形展厅几分钟便能走过六种世界文明。埃及...

茶的力量——浅谈中国茶叶对世界文化的影响

中国是茶树的原产地,然而,中国茶业对人类的贡献,主要在于最早发现并利用茶这种植物,并把它发展形成为我国和东方乃至整个世界的一种灿烂独特的茶文化。 中国茶业,最初兴于巴蜀,其后向东部和南部逐次传播开来,以致遍及全国。到了唐代,又传至日本和朝鲜,16世纪后被西方引进。中国茶叶、茶树、饮茶风俗及制茶技术,是随着中外文化交流和商业贸易的开展而传向全世界的。最早传入日本、朝鲜,其后...

中国文化在中华复兴中的伟大作用

中华民族正处于一个伟大的民族复兴阶段,我们必须有个文化的自觉,清醒地认知我们文化的起源、演变、优点、缺点和它将来发展的趋势,以便发挥文化在民族复兴中的伟大作用。一、中国文化的特质特征。《周易》是中国文化的源头活水,开启了中国儒家、道家的思想学说。两汉之际,从印度传入佛教,发展到东晋南北朝开始融入中国文化。儒释道构成中国文化传统的主要因素。儒家的仁学,给中国文化提供了一个人本...

《周易》古经与墨家思想

台湾学者陈立夫先生提出,儒家思想来自《周易》,道家思想来自《归藏易》,墨家思想来自《连山易》。(见陈立夫主编《易学应用之研究》第1辑,台湾中华书局)程迥提出:“《连山》、《归藏》宜与《周易》数同而其辞异。”(朱彝尊《经义考》卷二.易一)这话恐有一定道理。既然同称为《易》,三者在一些基本点必定是相同的,卦象应是三易能够对话的桥梁。因此,我们认为,墨家和儒家、道家一样,也同《周...

中国近代史的再认识

一、近代史:相对历史与绝对历史的辩证统一。所谓近代,本是个相对的概念。中国近代史的时间范围不宜固化,中国近代社会的社会性质问题同样也不宜固化。所谓近代,本是个相对的概念,是指“距身所处不远的时代”。“近代”一词,起源甚早。西汉人讲“近代”,说的是战国;三国人讲“近代”,说的是两汉。那时还没有所谓近代史的概念。但近代史本身还是有的,是客观的存在。公羊学讲三世,所见、所闻、所传...

从哲学角度看中西方价值观的差异

不同的文化有着各自规范的价值观念,这种差异是导致跨文化交流中产生误解和冲突的根源,是导致中西思想沟通困难的主要因素。因此说,价值观是一个至关重要的问题,是跨文化交际的核心。不理解价值观方面的差异就不能真正理解跨文化交际。同时研究中西方价值观念差异也是社会主义物质文明、政治文明和精神文明建设的需要,是继承和发扬中华民族优良传统、提高中国人文化修养和塑造中国人良好形象的需要。

现代科学与东方科学认知的基本区别

对待自然和我们自身来说,自然存在的一切对人类的科学认识来说还是个谜。文明之初东西方的人们认识自身和自然的方式就有很大的偏重性和主流。有人说环境是造成不同认识的一种起源,比如,在西方的环境中,严酷的自然条件,更发展了人们的感觉器官的敏锐,同时在相互交往方式的不同,形成了言语和认识的过程中或认知,其认知方式,以及由此产生的知识和文化相对东方来说都呈现了外在化的特征,而在东方,印...

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